Торжественная
литургия по поводу 777-летия освящения церкви Св. Иоанна Крестителя в
монастырском комплексе Гандзасар является неудачной попыткой взять под
контроль ситуацию, когда армяне во всем мире в массовом порядке
заявляют, что не являются хаями, как большинство населения Хаястана
(Армении), заявил агентству "Интерфакс-Азербайджан" политолог Фуад
Ахундов.
"Ведь
это не круглая дата, чтобы так помпезно отмечать ее. Но цель очевидна -
этим шагом армянские оккупанты пытаются представить "единство" армян,
живущих в Армении и Нагорном Карабахе на фоне заявлений о необходимости
разделения народа хаев и других народов, последователей
армяно-григорианской церкви, так напугавших официальный Ереван. Причем
эти заявления начинают носить массовый характер. Уже несколько армян за
пределами Нагорного Карабаха, в том числе Артур Агаджанов и Филипп
Экозъянц, выступили с заявлениями, а Эдуард Вартанов публикует
масштабные исследования о том, что необходимо разделять хаев и
тюрков-кипчаков, исповедующих армяно-григорианское течение. Раньше за
такие исследования целый ряд ученых были расстреляны при Анастасе
Микояне, и народ, проживающий в Карабахе, на Северном Кавказе и Дону
заставляли говорить на правильном армянском языке. Но сейчас расстрелять
можно только лишь в Нагорном Карабахе. В России уже иные цивильные
порядки, нежели при Сталине и Микояне, не говоря уже о других странах.
Поэтому приходится придумывать поводы для мероприятий, демонстрирующих
показное "единство". Ведь это не Академия наук Азербайджана говорит о
том, что далеко не все армяне - хаи, а сами же армяне начинают искать
свои корни и понимать ложность постулатов армянской историографии. Кроме
того, кровавые стычки между военнослужащими из Армении и призванными из
Нагорного Карабаха армянами, которые после недавних побед
азербайджанской армии еще более участились, всерьез напугали Ереван и
вынуждают демонстрировать показное "единство". Хотя известно, что к
армянам Нагорного Карабаха всегда в Армении относились как к
перевертышам, так как в большинстве своем они представляют не народ хай,
а являются тюрками-кипчаками, исповедующими армяно-григорианскую веру. И
население Нагорного Карабаха под дулами автоматов вынуждено терпеть это
высокомерное отношение. Более того, именно захватническая, фашистская
идеология руководства Армении вынуждает жителей Нагорного Карабаха жить
впроголодь, без надежды на день завтрашний", - отметил Ф.Ахундов.
При
этом он отметил, что эту идею "единства" пытаются продвигать не в самой
Армении, а на оккупированных азербайджанских территориях, в частности в
Кяльбаджарском районе, который никак не относится даже к Нагорному
Карабаху, а резолюция Совета Безопасности ООН требует безоговорочного
освобождения этого района от армянских оккупантов.
"Подобными
мероприятиями армяне пытаются ломать через колено официальную мировую
историческую науку и признанное на самом высоком уровне международное
право. Мало того, что Гандзасарский комплекс находится на оккупированных
землях, так еще и исторически он никогда не относился к армянской
церкви и хайскому народу. Гандзасар - памятник Албанской церкви.
Академик Иосиф Орбели еще в 1919 году выпустил книгу "Надписи Гандзасара
и hАвоцптука", в котором представил все ошибки и фальсификации надписей
на стенах Гандзасарского комплекса. Сегодня нами выявлены
многочисленные замены старых плит с надписями в Гандзасаре,
осуществленные армянскими фальсификаторами", - сказал Ф.Ахундов.
По
его словам, в главной надписи внутри Собора Святого Иоанна Крестителя в
Гандзасаре выявлена полная титулатура албанских католикосов. "Речь идет
о титуле: hayrapetuthetn nersisi aluanits katolikosi (патриарх Нерсес,
католикос Албанский). И если здесь речь об Албании, то при чем здесь
Армения? Именно перед этой надписью и стояли участники литургии, но
почему-то в упор не видели, что в надписи нет слова "армянский", а есть
"албанский". Да и вообще ни в одной надписи Гандзасарского комплекса нет
ни одного упоминания Армении и армянской церкви, что подтверждает
исследование Орбели. Но для армянских фальсификаторов ничего не стоит
заменить плиты на стенах, а также собираться по таким сомнительным
поводам, переиначивая все исторические и современные реалии", - отметил
он.
"Напомним,
что армяне претендуют не только на албанские церкви в Азербайджане, но и
на грузинские. Вспомним список из 462 церквей на территории Грузии,
которые Эчмиадзин представляет как армянские и предъявляет претензии на
них к грузинскому правительству. Видимо, и в грузинских церквах армяне
мечтают проводить, как в Гандзасарском комплексе, мероприятия
"единения", - заключил Ф.Ахундов.
